Что такое танцующий дервиш? История и суфийские корни

В первый раз, когда кто-то спрашивает что такое танцующий дервиш, обычно представляется экзотическое шоу в полутемном подвале Стамбула, где мужчины в высоких шапках кружатся как волчки. Я думал примерно так же, пока не оказался в промозглом деревянном зале в Конье холодным декабрьским вечером много лет назад. Настоящие дервиши — это не фольклорные танцоры. Они — последователи аскетичного суфийского мусульманского пути, насчитывающего более семи веков. Для них вращение — это зикр, физический акт воспоминания о божественном.

Наблюдение за церемонией вживую полностью меняет восприятие движения. Ты замечаешь тихий скрип кожаных туфель по отполированному паркету, низкий гул тростниковой флейты, который словно давит на грудь, и абсолютное спокойствие на лицах мужчин, кружащихся по кругу. Чтобы понять, что такое танцующий дервиш, нужно проникнуть сквозь слои персидской поэзии XIII века, исламского мистицизма и культурных традиций Анатолии.

Происхождение практики танцующих дервишей в Конье XIII века

Ритуал танцующих дервишей берёт начало от одного человека: Джалаладдина Мухаммада Руми, персидского поэта и богослова, которого в Турции называют просто Мевлеви — «наш учитель». Руми жил в Конье, в засушливом центре Анатолии, в бурную эпоху, когда Сельджукская империя трещала под натиском монголов. Он был уважаемым исламским правоведом с сотнями учеников, человеком строгих правил. Всё изменилось в 1244 году, когда в город вошёл странствующий мистик Шамс Табризи.

Шамс разрушил интеллектуальную гордость Руми. Он призвал его перестать читать о божественной любви и начать её испытывать на себе. Их бурная интеллектуальная дружба шокировала учеников и семью Руми, которые чувствовали себя обделёнными. Когда Шамс таинственным образом исчез — вероятно, был убит из зависти учениками, — Руми погрузился в глубокую скорбь. Он бродил по своему саду в Конье, плача и вращаясь вокруг деревянного столба в спонтанном ритме. Это горестное вращение стало началом легенды о происхождении танцующих дервишей.

По легенде, позже Руми проходил мимо мастерской ювелира Салах ад-Дина Заркуба на базаре в Конье. Ритмичные удары молоточка по золотой фольге зазвучали в его ушах как имя Бога. Он широко раскинул руки и начал кружиться прямо на пыльной каменной мостовой, охваченный экстатической любовью. Когда Руми умер 17 декабря 1273 года, он назвал свою смерть «Ночью Бракосочетания», потому что наконец-то соединился с возлюбленным Творцом.

Его сын, Султан Велед, обладал организаторским талантом, которого не хватало отцу. Он собрал учеников, систематизировал разрозненные учения Руми и основал Орден Мевлеви. Под его руководством спонтанное вращение превратилось в формальную, строго структурированную церемонию, известную как Сема. Члены ордена стали называться мевлевийскими дервишами.

Руми и духовный путь суфийского дервиша

Чтобы понять смысл ритуала, нужно обратиться к самому слову «дервиш». Оно происходит от персидского darvish, что буквально переводится как «дверной проём» или «порог», с оттенком значения «бедняк, который просит подаяния у дверей». Суфийский дервиш — это тот, кто принимает духовную нищету. В классическом исламском мистицизме эго — это экран, мешающий человеку воспринимать Бога. Сбрасывая социальные амбиции, деньги и личную гордость, искатель становится пустым сосудом, готовым принять божественный свет.

Танцующий дервиш — это не тот, кто просто купил костюм и научился кружиться. Претендент должен был провести 1001 день в текке, или монастыре, под строгим духовным надзором. Он мыл уборные, таскал тяжёлые вязанки дров, готовил еду и проходил дни молчания, прежде чем его вообще допустили до первого шага танца. Если кандидат бросал обучение на 999-й день, все усилия оказывались напрасными. Строгость шла впереди экстаза.

Суфизм видит во всей Вселенной вечное вращение. Электроны кружатся вокруг атомов. Кровь течёт по камерам сердца. Планеты движутся по орбитам вокруг звёзд. Когда суфийский дервиш вращается, он не изобретает новое движение. Он присоединяется к существующему космическому гимну. Это осознанная жертва. Чтобы подробнее узнать о каждой фазе этой литургической церемонии, прочитайте наше руководство по значению и ритуалу Сема ордена Мевлеви.

Четыре этапа церемонии Сема

Люди часто называют участников «танцующими дервишами», но сами мужчины не считают это танцем. Танец ищет зрителя. Сема ищет Бога. Церемония состоит из четырёх чётких музыкальных и двигательных фаз, называемых Селямами, каждый из которых отражает конкретный шаг на пути души к божественному единению и возврату к мирским обязанностям.

Церемония открывается сольным панегириком в честь пророка Мухаммада, за которым следует глубокий, резонирующий удар барабана, олицетворяющий божественное повеление творения: «Будь». Затем звучит жалобный напев нея — тростниковой флейты. Руми писал, что неи символизирует человеческую душу, оторванную от родного тростникового ложа и тоскующую по божественному источнику. Лишь после того, как эта музыка смягчает сердца, начинается физическое движение.

Во время ритуала участники вращаются против часовой стрелки на левой пятке, отталкиваясь правой ногой, словно компас, закреплённый в центре. Они делают от 25 до 35 оборотов в минуту, сохраняя ритм до 15 минут подряд без сбоев и головокружения. Вот как четыре Селяма структурируют этот путь:

Обратите внимание, что церемония не заканчивается на экстатическом вихре. Четвёртое движение возвращает дервиша прямо к холодной земле. В традиции Мевлеви мистицизм без служения считается бесполезным indulgence. Ты прикасаешься к бесконечному, а затем идёшь на кухню и моешь посуду.

Символика: одеяния, шапки и механика вращения

Ни один элемент одежды танцующего дервиша не является декоративным. Каждый сантиметр ткани в зале — это движущееся кладбище эго, призванное напоминать всем присутствующим о смертности.

Высокая шапка из верблюжьей шерсти, сикке, символизирует надгробие эго. Чёрный плащ, хирка, олицетворяет саму тьму могилы. Под ним широкий белый подол, теннуре, — погребальный саван. Когда дервиши входят в зал, они закутаны в чёрные плащи, неподвижные, как тела, ожидающие суда. Сбросив чёрный плащ, они словно воскресают из могилы в ослепительно белом.

• Сикке: жёсткая коническая шапка из прессованной овечьей шерсти, символизирующая надгробие над человеческим эго.
• Теннуре: широкий белый подол, который раскрывается, словно цветок лилии, по мере набора скорости, олицетворяя погребальный саван.
• Правая рука: обращена ладонью вверх к потолку, открытая, собирающая божественную благодать с небес.
• Левая рука: обращена ладонью вниз к деревянному полу, направляя полученный свет в землю, не оставляя ничего для себя.

Я всегда wondered, как танцующие дервиши избегают головокружения после двадцати минут непрерывного вращения. Техника чисто механическая, передаваемая из поколения в поколение. Дервиш не фиксирует взгляд на комнате. Он слегка наклоняет голову влево, прижимая ухо к плечу, и свободно смотрит на левый большой палец. Удерживая фокус на собственном вращающемся теле, жидкость внутреннего уха стабилизируется, и головокружение исчезает.

От тайных текке до современной Турции: современное состояние традиции

Орден Мевлеви на протяжении веков был политическим и культурным гигантом во всей Османской империи. Султаны принимали обеты у шейхов Мевлеви, а принцы учились играть на нее. текке были разбросаны по Дамаску, Каиру, Белграду и Стамбулу. Но крах империи всё изменил. В 1925 году Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель современной светской Республики Турция, запретил все суфийские ложи законом. текке были закрыты, ритуальные одеяния запрещены, а орден был вынужден уйти в подполье, чтобы защитить новую светскую идентичность нации.

На протяжении примерно тридцати лет Сема сохранялась только в частных гостиных, тайно передаваемая в Конье и Стамбуле за закрытыми дверями. Затем, в начале 1950-х, правительство Турции осознало, что туристы находят ритуал увлекательным. Они разрешили церемонию вернуться как «культурное представление», а не как открытую религиозную ложу. Сегодня ЮНЕСКО признаёт церемонию Сема Мевлеви в списке нематериального культурного наследия человечества.

Это создаёт постоянное напряжение. Если вы пройдёте мимо туристических лавок в Султанахмете, то увидите рекламные буклеты с предложением поужинать жареным баранином под аккомпанемент танцующего дервиша на возвышении между столиками. Большинство традиционных мевлевийцев презирают такие ужины-шоу. Для них церемония — это священная молитва, а не вечерняя развлекаловка. Если вы планируете поездку, сделайте себе одолжение: найдите исторические ложи или культурные центры, изучив наш проверенный список где увидеть танцующих дервишей в Стамбуле, вместо того чтобы бронировать шоу в ресторане.

Если вы посетите подлинную Сема в Стамбуле, Бурсе или Конье, соблюдайте основные правила этикета, чтобы уважать практикующих:

• Одевайтесь скромно: закройте плечи и колени, как в действующей мечети.
• Не хлопайте в ладоши: не аплодируйте, когда вращение заканчивается; тишина чтит молитвы, завершающие ритуал.
• Оставайтесь на месте: не вставайте и не ходите по периметру за фотографиями во время песнопений.

Часто задаваемые вопросы о том, что такое танцующий дервиш

Мое видение живой традиции

Легко стать циничным по отношению к туристическим достопримечательностям Турции, особенно когда видишь пластиковых танцующих дервишей на каждом углу. Но наблюдение за настоящей Сема в историческом зале полностью развеяло мои сомнения. Удивительно наблюдать за дисциплиной, необходимой, чтобы кружиться пятнадцать минут без перерыва, полностью растворившись в музыке без малейшего головокружения. Если вы поедете, пропустите ужины-шоу, найдите настоящую культурную организацию или историческую текке, выключите телефон и позвольте гудению тростниковой флейты унести вас в тихое место.

Читать больше о whirling dervish istanbul.